《信心之父亚伯拉罕》--福州花巷基督教堂

讲员：陈明牧师

经文：创22:1-19

《圣经》记载了亚伯拉罕一生中四次重要的抉择，分别是：1）离开本地、本族、父家（参创12章）；2）与侄儿罗得分开（参创13章）；3）与亲生儿子以实马利分离，将他们母子赶至旷野，不容他们再回来（参创21章）；4）向上帝奉献自己的爱子以撒（参创22章）。这四次抉择都不是轻而易举的，且一次比一次更加艰难，因为每一次他都需要舍弃一样对他来说至关重要的事物。但因着向神的信心，亚伯拉罕在每次抉择中都选择遵从上帝的命令而行。《创世记》廿二章1-19节记载的正是亚伯拉罕献以撒的详细经过。迈尔博士在他的《圣经人物之亚伯拉罕》一书里谈道：“只要人类还活在这个世上，他们对亚伯拉罕献以撒这故事的兴趣就永不消灭。”诚然如此，纵观历史也只有一幕情景其悲壮可凌驾在这个故事之上，那就是神舍弃祂自己的独生爱子，让祂钉死在十字架上。解经家冯拉德说：“没有一个人可以接近该经文而无动于衷。”亚伯拉罕献以撒的事常激起我们的惊叹、不安、恐惧和惭愧。接下来，让我们走进这段历史，从信心之父亚伯拉罕的身上学习信心的功课。

一、试验的临到

《圣经》说：“这些事以后……”（创22:1）“这些事”是指廿一章所提及的亚伯拉罕生以撒、与以实玛利分开、神与亚伯拉罕立约等一系列事件，“以后”则是一个模糊的表达，但从上下文的线索可以推断这事大约发生在以撒断奶后十多年，这时的以撒很可能已经长成健壮的青少年了，线索有三：1）亚伯拉罕让以撒背柴（创22:6），说明以撒已有足够的力量；2）从以撒询问关于祭物的问题，可知他已懂事（创22:7）；3）神的使者称以撒为“童子”（创22:12），约瑟被称童子是17岁（参创37:2）。“试验”一词也可译为考验，上帝通过献以撒这事来试验亚伯拉罕对祂的信心。在这次试验以先，亚伯拉罕的人生已一而再地经历神的显现以及神应许的应验，不多年前百岁得子这件事，更是再次向他显明神的大能。弟兄姐妹，神在试验我们以先，总会先装备我们，当我们经历试验，神总要给我们开一条出路，叫我们能忍受得住，因为神是信实的（参林前10:13）。

二、试验的经过

这是神第七次、也是末次向亚伯拉罕显现。对亚伯拉罕来说，这是他属灵的高峰，也是神对他的最高试验，从以下四个方面可以看出这次试验是此前所有经验都无与伦比的：

1）献独子。神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒。”（创22:2）神像是出尔反尔，赐给亚伯拉罕儿子、现在又要取走他的儿子；应许亚伯拉罕要成为多国之父，又叫他献上独生子。哲学家康德认为：“这一节经文所记载的话不是源于神，祂不会要求亚伯拉罕做这样不合道德的事。”何况以撒若死，神的应许怎么实现？但我们相信这就是神的命令，我们可以这样来思考：神要的是亚伯拉罕在神的应许和神本身之间作出抉择，看他对神本身的忠诚是否高过对神应许的倚赖。在现实生活当中，我们常常要的是神的祝福而忽视了神本身、要恩典却忽略了赐恩的主，殊不知恩典在于神，得着神就得着一切。

2）亲手杀。神要亚伯拉罕亲自动手杀自己的爱子以撒。哲学家祁克果形容以撒是亚伯拉罕“乐意为之去死无数次的至爱之物”，这样的形容绝非过分，在亚伯拉罕的四周，再没有任何人、事、物比这位应许的后裔、晚年所得的孩子、他生命的“喜笑”，更能对他构成试验。以撒对亚伯拉罕来说，是一种骨肉相连、命脉所系的意义。神的命令对亚伯拉罕来说是苦上加苦、痛上加痛，他如何下得了手呢！

3）等三天。神要亚伯拉罕到摩利亚地、祂所指示的山上献祭，这需要三天的路程。迅速采取行动总比终日、甚至终年的等候来得容易。这三天，是神给亚伯拉罕考虑的时间，也是对他的考验。对亚伯拉罕来说，这三天想必是他人生中最难耐的三天。终于，到了第三日，他远远望见旅途的终点。

4）乖以撒。以撒这孩子，就这样背着柴、傻傻地跟着父亲往摩利亚山去，亚伯拉罕捆绑他时，他也不反抗、不逃脱。他的天真无邪、乖巧单纯，更令亚伯拉罕心疼，也更显出亚伯拉罕所作决定的残忍。从接受神的命令到此时即将付诸行动，亚伯拉罕的信心没有改变，充满对神的信靠与顺服。

当神发出要求，亚伯拉罕沉默以对，他是血肉之躯，也有人性的软弱。但沉默也是一种合宜的信仰表达，正如大卫所说：“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”（诗39:9）亚伯拉罕曾有过一次非分之求的经验（参创18:22-33），他曾祈求上帝不要毁灭所多玛、俄摩拉，从“城中若有五十个义人就不灭这城”，不断与神“讨价还价”到四十五个、四十个、三十个、二十个、十个个，这样“得寸进尺”的事只有亚伯拉罕能做、敢做。事实上，亚伯拉罕也可以用他过去的经验来求上帝，这并不过分，神是有怜悯、有恩典的，说不定他可以成功，就算不成功，试一下本也无妨。但亚伯拉罕没有那样做。因为他始终顺服神（参创22:8），他相信“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华”（伯1:21）。祁克果也指出：“亚伯拉罕拿刀杀子之前没有向神祷告，因为当神要求时，没有一个祭是太难献上的，这就是亚伯拉罕对基督信仰的执着。”是什么把我们与神联系在一起？不是那停留在口中抽象的信心，而是那有血有肉的挣扎和痛苦。

三、试验的结局

不论从人的感情还是从神学的理论来看，这命令都是骇人的。亚伯拉罕要在爱儿之心与听命于神二者之间作出抉择，要在神的应许和神本身二者之间作出抉择。最终，信心和希望战胜了害怕与怀疑，亚伯拉罕亲手举起刀来，准备执行神的命令、将他的儿子以撒献为燔祭。信心不仅仅是一种心态和意识，真正的信心是包含行动的，是在任何情况下都持续相信，并按照神的话去行，不在乎后果是否对己有利。信心如爱心一般，不是凭感觉来衡量，而是在于行动上的显露，正如主耶稣所说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。”（约14:21）

亚伯拉罕无条件的顺服是基于“一切的事物都直接处于神的掌握之中”的神性意识。没有信心的挣扎是盲目的，没有挣扎的信心是空洞的。这个说法在《希伯来书》十一章得到印证：“因着信，亚伯拉罕在受试验的时候，就把以撒献上……亚伯拉罕认定，神能使人从死人中复活……”（参来11:17,19新译本）

在最紧要的关头，耶和华神介入拯救以撒。神看到亚伯拉罕的行动，晓得他是真正敬畏神、听命于神，以神为自己生命中的首位。就在此时，神为亚伯拉罕预备了祭物代替他的儿子，并且指着自己起誓说：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了的话。”（创22:17-18）这是神给亚伯拉罕最大的肯定，也是最高的祝福。爱主的，主更爱他，顺服的，就必蒙福。这个信心的试验划至此画上了一个最圆满的句号。